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學校文化的實質
作者：時間：2016-07-07 11:48:19來源：佚名 點擊量：0
（1）學校文化是一種綜音體
我們說學校文化既是有形的，也是無形的。我們走進一所學校就可看到它獨具特色的校容校貌（建筑群、綠化、美化、凈化程度等）、師生風貌組織機構設置、各種制度文化等。這還只是我們看到的學校文化的表現。是有形的文化形態。還有我們看不見的，如校長的教育觀、教師的教學觀、學生的學習觀等屬干價值觀念的內容，這是無形的文化形態。還有學校在社會上的形象，聲譽，社會對學校的評價等屬于學校軟實力內容也是一下難看清的，也屬無形的，文化形態。
總之，學校文化是一個綜合體，它包括了學校成員的價值觀體系（如教育觀、辦學思想、培養目標、質量觀、人才觀、教師觀、教學觀、管理觀、學生觀等）、行為規范準則（各種制度、章程、辦法、守則等）、組織結構方式（組織結構的層次及組織方式、各機構的工作方式等)思維和組織方式（學校成員顯性和隱性思維方式及知識、學校的特有活動方式，如備、教、輔、批、考的樣式、科研方式等）、物化環境風貌（學校的校園建設、教育設備、室內室外布置等）、物質及精神J形態成果（學校物質建設成果，教育教學成果研等）、而這個綜合體又是一個動態發展的過程，它隨著時代和形態的發展而不斷發展變化，所以，不能把學校文化僅僅看做是校園文化一個方面，如綠化、美化或者圖書資料，文化長廊等，學校文化是一個動態發展的綜合體。
(2)學校文化是具有時代特征的群體文化
學校文化既然是一個動態發展的綜合體，它就必然要隨著時代的發展，不斷吸收新的營養成分來豐富自己。在現代社會，隨著政治多極化、經濟全球化、信息交流網絡化的發展，每一個民族、每一個國家都面臨多元文化的交流、碰撞與挑戰。傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、本體文化與外來文化的矛盾沖突會越來越加劇。所以，妥善處理多元文化的沖突，融合各種文化的優秀元素，做好文化價值的判斷和取舍，發展自己的文化，就成了各個形態文化在生存發展中的一項非常迫切和重要的任務。我國學校文化也是如此，特別是加入WT()后，西方文化價值觀大量涌人，會對學校的原有文化產生很大的沖擊。所以，學校必然要采取各種措施來篩選、融合各種文化元素，取其精華、去其糟粕，發展自己的文化，使學校文化符合時代特征。比如，20世紀70年代，國際上隨著聯合國教科文組織主持編寫的《學會生存——教育世界的今天和明天》《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》等叢書的出版發行，“以人為本”“注重人的個性發展”“教育機會均等”“終身教育”“走向學習化的社會”等當代最
新教育理念在世界風行開來。現在這些理念也已成為我國各級各類學校的辦學理念，成為學校文化的重要組成部分，這也正說明學校文化具有時代特征性。
學校文化不是某個領導和幾個人的文化組合，而是學校一代代領導和師生員工不斷發展創造的群體文化。20世紀70年代以后，在國際競爭中人們研究日本從戰敗國迅速崛起成為經濟強國的原因，發現是組織文化—企業文化在其中發揮了強大的作用。因此，美國的《幸福》雜志指出：“沒有強大的企業文化，即價值觀和哲學信仰，再高明的經營戰略也無法成功。企業文化是企業生存的基礎、發展的動力、行為的準則、成功的核心。”正是因為企業群體都有了共同的“價值觀和哲學信仰”，才形成了“發展的動力”才使企業能不斷取得發展的成功。學校文化作為一種組織文化也是這樣，正因為它是一種群體文化，所以才能形成強大的合力，促使學校不斷發展，取得教育教學新成就。
(3)學校文化是一種獨具個性的學習文化
說學校文化是一種特殊的社會組織文化，就在于它是一種學習文化。因為學校是為滿足人們的學習需要而設立的，學習成為學校一切工作的核心。現代學校則是典型的學習型組織。
何謂學習型組織？學習型組織的提出者美國學者彼得•圣吉指出：“未來最成功的企業將是學習型的組織，它像一個具有生命的有機體，能靈活地應對任何撲面而來的復雜、混沌、變化莫測的各種挑戰。”在這種組織里，你不可能不學習，因為學習已經完全成了生活的不可分割的一部分，它是一群能不斷增強自身的創造力的人組成的集合團隊。因此，也有學者給出如下定義：學習型組織是指過不斷培養整個組織的學習氣氛，充分發揮員工的創造性思維能力和學習能力而建立起來的一種機的、高度柔性的、扁平的符合人性的、具有不斷適應進取與變革能力的組織。
根據上述論述我們可以界定，學校是典型的學習型組織，學校文化則是典型的學習文化。它以學習為中心，以為基本特征，學習的組織者與學習者、學習者與學習者、學習者與學習環境的根本關系都是建立在學習的目的之上的，因此產生的學校教育思想、辦學目標、價值體系、管理體系、教與學的活動體系等也是以學習為基礎的。所以說學習文化是學校文化的核心和本質，在現代化學習型社會中，它的特征和功能更是空前地顯示出來。
學習文化的特征，從學校層面來看有四個突出點：一是學校的物質形態是為師生的學習而存在的，學校在辦學條件的建設和改善中應始終貫徹“一切為了師生的學習，一切方便師生的學習”的基本理念；二是學校的精神形態（校風、教風、學風、精神文明結構體系等）是能不斷煥發師生的學習力的，在領導、教師、學生的思想、言行中都透著對知識的渴求，對學習的執著和熱情；三是學校的制度建設能提供一套保障學習正常進行及促進學習不斷發展的有效機制，能以人為本、激發人的學習動力，使學校成為樂于學習、善于學習、深入發展學習的學習場所；四是學校十分注重形成自己的特色學習文化，包括形成優良的學習傳統，建立有效的互補學習組織和獨特的學習模式，研究創新型的學習方式，形成“獨此一家”學習風格和品位等。
學習文化的特征，從師生層面來說有如下三個突出點：一是有組織的集體學習，教師在學校的共同目標下，有組織地不斷進行職業道德和專業方面的學習，提升自己的專業化水平；學生則是圍繞培養目標，在各科教師的組織指導下進行班級集體學習，實現合格畢業的目標。二是個人的自我更新及自我超越的學習，教師在職業教學生涯中不斷學習，不斷更新自己的知識，發展自己新的能力，不斷超越原來的自我，實現專業化水平的不斷發展；學生在學制時段內通過不斷學習，使自己的知識不斷豐富、各種能力不斷提高，最后達到特定學制規定的培養目標，是一個逐年超越自我的過程。三是互補和創新的學習，教師們在集體學習中相互啟發，相互借鑒，相互協作，取長補短，達成學習目標，提升各自的知識水平和能力，同時在互補學習中不斷創新，發現新問題，解決新問題，探索新模式，創造新方法等，使組織的整體學習實力不斷增強：學生的班級集體學習，本身就是一個互相幫助、互相提高的過程，互補性特點非常突出，學生們在互補學習中也在不同程度地創新，特別是學習模式和學習方法的創新尤為突出。學習文化的特征，從文化的本體層面來看，它是一種生態文化和海洋文化。說它是生態文化，是說它是一個具有生命力的有機體，能不斷自我更新，能吸收中外文化的有益元素，形成自己獨具特色的和諧統一的文化；說它是海洋文化，是說它的開放性和包容性，能海納百川，吸納和包容一切內外文化，在多元文的碰撞和篩選中生成符合自己學校特點的新文化。
(4)學校文化是一種既對立又統一的文化
說學校文化是對立統一的文化，是因為學校文化中總是存在著傳統文化與現代文化、本體文化與外來文化、教師文化與學生文化等幾對文化沖突，學校文化就是在不斷地解決各種文化沖突、融合各種文化的過程中向前發展的，各種文化既沖突又統一于學校組織文化之中。傳統文化與現代文化的對立和統一。傳統文化是學校文化的根基，學校文化在發展中要不斷吸納新的文化元素，新的文化元素開始總是與傳統文化格格不入，產生各種沖突。比如，當學校把“突出學生個性發展”的文化引進學校運行程序之后，它就可能會與原有的以升學為目標的標準化、統一化的教學程式文化發生沖突。所以，學校就要采取措施來逐漸揚棄傳統文化中不適宜形勢發展要求的內容，強化引進的新文化內容，使之與傳統文化逐漸融合，使傳統文化增加新的元素。學校文化在發展進程中，總是在不斷地處理新的文化元素與傳統文化的矛盾，融合、統一新文化與傳統文化。
本體文化與外來文化的對立和統一。學校的原有文化即其本體文化。學校光靠本體文化是不能很好地發展的，必須不斷吸收外來文化的營養成分以滋養壯大本體文化。外來文化包括本國的社會文化及外國、外民族的文化。我國加入WTO后，外來文化通過各種渠道涌人人們的生活，也大量涌入校園。特別是互聯網的普及，師生在家里、在學校隨時可以與世界聯通，接受外來文化的熏陶。這樣外來文化與本體文化就必然發生沖突。外來文化既有利于師生員工發展的成分，也有大量不利于師生員工發展的成分。學校既要吸收外來文化中的有利元素，化解這些內容與本體文化的沖突，使它們融合到本體文化之中，也要借助本體文化的“排異性”阻止外來文化中的不利元素。所以說，在這方面，始終是一個對立統一的過程。比如說互聯網上傳播的大量當代世界最新知識、最新科技、最新學說，這是學校要讓師生吸收的，但這些內容有可能對學校文化中原有的知識體系、觀念形態、運行程序、工作范式等產生沖擊，從知識管理學說的角度講，學校就要采取措施彌合這些沖突，使有利于學校文化發展、有利于師生成長的成分能有機地融人本體文化之中。同時，互聯網上也有許多不健康的東西在傳播，如色情、兇殺、暴力、政治攻擊、非主流價值觀等內容，從知識管理學說的角度講，學校就要充分利用本體文化的自然“排異性”來篩選、過濾網絡上這些消極文化因素，使之進入不到學校文化之中。
教師文化與學生文化的對立和統一。學校中師生之間在價值觀、行為模式、期望目標等方面是不能完全一致的，有時甚至是完全對立的。比如，教師希望學生將來成為某個領域的專業人才，而學生興趣恰好不在這方面，而是希望自己朝畫家、音樂家等藝術領域發展，這就必然會發生師生之間關于發展目標的沖突。這種教育者與被教育者之間的對立沖突現象在學校是很普遍的，有時甚至會走向極端，而發生教師強力干預、學生武力反抗的悲劇。然而沖突的結果，大都是教師獲勝，學生服從教師的意志，矛盾沖突最后得以化解。正如華勒所說：“權威掌握在教師手中，教師永遠勝利。事實上，教師必須獲勝，否則無法繼續擔任教師。”也就是說學校、教師可以憑借其所樹立起來的教育教學權威來化解師生矛盾沖突，使矛盾從沖突走向統一。在一次文化沖突化解后，新的文化沖突又會產生，學校、教師仍須運用其權威，實現新的化解統一，學校教育功能就是在這種不斷的文化矛盾沖突的化解與統一的過程中得以充分發揮。這種對立與統一互見的現象，是學校文化的一項特質。
(5)學校文化是一種有特定目標而生成的文化
我們說學校文化是一種特殊的組織文化，其特殊的另一點就是，它是可以有目的有計劃地安排發展，而達到某種特定目標的文化。就像人們栽種某種果樹一樣，可以通過嫁接、施肥、整枝、人工授粉等手段來使它達到人們預定的營養、耐損、高產等目的。也就是說，學校文化是可以有目的地生成的。學校可以根據形勢發展和自身發展的需要而設計自己本體文化新的發展方向、發展目標、發展內容，可以對自己的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等進行改革，以使它們符合新的形勢要求和自身發展的要求。盡管學校文化具有穩定性和較大的慣性，但它又具有可塑性和發展性，這就為有目的地生成新文化提供了可能。比如，素質教育的理念出現后，學校要全面實施素質教育，就必須與過去的應試教育文化決裂，要對過去適應應試教育的一系列觀念、運行程式、機制等進行改造；學校要根據素質教育的要求制訂規劃，然后去分階段、分部門實施規劃，使素質教育文化在學校生成。關于構建社會主義和諧社會的戰略提出后，學校就要構建和諧教育，形成和諧校園文化；學校就要根據這一新的歷史任務來制訂建設和諧校園文化的規劃，然后分步實施，使和諧教育文化的目的最終實現。事實上，自20世紀末以來，我國多數各級各類學校都已非常重視有目的地生成學校的新文化，加大了對現代學校文化的建設力度，已經收到了預期的效果。
我們說學校文化既是有形的，也是無形的。我們走進一所學校就可看到它獨具特色的校容校貌（建筑群、綠化、美化、凈化程度等）、師生風貌組織機構設置、各種制度文化等。這還只是我們看到的學校文化的表現。是有形的文化形態。還有我們看不見的，如校長的教育觀、教師的教學觀、學生的學習觀等屬干價值觀念的內容，這是無形的文化形態。還有學校在社會上的形象，聲譽，社會對學校的評價等屬于學校軟實力內容也是一下難看清的，也屬無形的，文化形態。
總之，學校文化是一個綜合體，它包括了學校成員的價值觀體系（如教育觀、辦學思想、培養目標、質量觀、人才觀、教師觀、教學觀、管理觀、學生觀等）、行為規范準則（各種制度、章程、辦法、守則等）、組織結構方式（組織結構的層次及組織方式、各機構的工作方式等)思維和組織方式（學校成員顯性和隱性思維方式及知識、學校的特有活動方式，如備、教、輔、批、考的樣式、科研方式等）、物化環境風貌（學校的校園建設、教育設備、室內室外布置等）、物質及精神J形態成果（學校物質建設成果，教育教學成果研等）、而這個綜合體又是一個動態發展的過程，它隨著時代和形態的發展而不斷發展變化，所以，不能把學校文化僅僅看做是校園文化一個方面，如綠化、美化或者圖書資料，文化長廊等，學校文化是一個動態發展的綜合體。
(2)學校文化是具有時代特征的群體文化
學校文化既然是一個動態發展的綜合體，它就必然要隨著時代的發展，不斷吸收新的營養成分來豐富自己。在現代社會，隨著政治多極化、經濟全球化、信息交流網絡化的發展，每一個民族、每一個國家都面臨多元文化的交流、碰撞與挑戰。傳統文化與現代文化、東方文化與西方文化、主流文化與非主流文化、本體文化與外來文化的矛盾沖突會越來越加劇。所以，妥善處理多元文化的沖突，融合各種文化的優秀元素，做好文化價值的判斷和取舍，發展自己的文化，就成了各個形態文化在生存發展中的一項非常迫切和重要的任務。我國學校文化也是如此，特別是加入WT()后，西方文化價值觀大量涌人，會對學校的原有文化產生很大的沖擊。所以，學校必然要采取各種措施來篩選、融合各種文化元素，取其精華、去其糟粕，發展自己的文化，使學校文化符合時代特征。比如，20世紀70年代，國際上隨著聯合國教科文組織主持編寫的《學會生存——教育世界的今天和明天》《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》等叢書的出版發行，“以人為本”“注重人的個性發展”“教育機會均等”“終身教育”“走向學習化的社會”等當代最
新教育理念在世界風行開來。現在這些理念也已成為我國各級各類學校的辦學理念，成為學校文化的重要組成部分，這也正說明學校文化具有時代特征性。
學校文化不是某個領導和幾個人的文化組合，而是學校一代代領導和師生員工不斷發展創造的群體文化。20世紀70年代以后，在國際競爭中人們研究日本從戰敗國迅速崛起成為經濟強國的原因，發現是組織文化—企業文化在其中發揮了強大的作用。因此，美國的《幸福》雜志指出：“沒有強大的企業文化，即價值觀和哲學信仰，再高明的經營戰略也無法成功。企業文化是企業生存的基礎、發展的動力、行為的準則、成功的核心。”正是因為企業群體都有了共同的“價值觀和哲學信仰”，才形成了“發展的動力”才使企業能不斷取得發展的成功。學校文化作為一種組織文化也是這樣，正因為它是一種群體文化，所以才能形成強大的合力，促使學校不斷發展，取得教育教學新成就。
(3)學校文化是一種獨具個性的學習文化
說學校文化是一種特殊的社會組織文化，就在于它是一種學習文化。因為學校是為滿足人們的學習需要而設立的，學習成為學校一切工作的核心。現代學校則是典型的學習型組織。
何謂學習型組織？學習型組織的提出者美國學者彼得•圣吉指出：“未來最成功的企業將是學習型的組織，它像一個具有生命的有機體，能靈活地應對任何撲面而來的復雜、混沌、變化莫測的各種挑戰。”在這種組織里，你不可能不學習，因為學習已經完全成了生活的不可分割的一部分，它是一群能不斷增強自身的創造力的人組成的集合團隊。因此，也有學者給出如下定義：學習型組織是指過不斷培養整個組織的學習氣氛，充分發揮員工的創造性思維能力和學習能力而建立起來的一種機的、高度柔性的、扁平的符合人性的、具有不斷適應進取與變革能力的組織。
根據上述論述我們可以界定，學校是典型的學習型組織，學校文化則是典型的學習文化。它以學習為中心，以為基本特征，學習的組織者與學習者、學習者與學習者、學習者與學習環境的根本關系都是建立在學習的目的之上的，因此產生的學校教育思想、辦學目標、價值體系、管理體系、教與學的活動體系等也是以學習為基礎的。所以說學習文化是學校文化的核心和本質，在現代化學習型社會中，它的特征和功能更是空前地顯示出來。
學習文化的特征，從學校層面來看有四個突出點：一是學校的物質形態是為師生的學習而存在的，學校在辦學條件的建設和改善中應始終貫徹“一切為了師生的學習，一切方便師生的學習”的基本理念；二是學校的精神形態（校風、教風、學風、精神文明結構體系等）是能不斷煥發師生的學習力的，在領導、教師、學生的思想、言行中都透著對知識的渴求，對學習的執著和熱情；三是學校的制度建設能提供一套保障學習正常進行及促進學習不斷發展的有效機制，能以人為本、激發人的學習動力，使學校成為樂于學習、善于學習、深入發展學習的學習場所；四是學校十分注重形成自己的特色學習文化，包括形成優良的學習傳統，建立有效的互補學習組織和獨特的學習模式，研究創新型的學習方式，形成“獨此一家”學習風格和品位等。
學習文化的特征，從師生層面來說有如下三個突出點：一是有組織的集體學習，教師在學校的共同目標下，有組織地不斷進行職業道德和專業方面的學習，提升自己的專業化水平；學生則是圍繞培養目標，在各科教師的組織指導下進行班級集體學習，實現合格畢業的目標。二是個人的自我更新及自我超越的學習，教師在職業教學生涯中不斷學習，不斷更新自己的知識，發展自己新的能力，不斷超越原來的自我，實現專業化水平的不斷發展；學生在學制時段內通過不斷學習，使自己的知識不斷豐富、各種能力不斷提高，最后達到特定學制規定的培養目標，是一個逐年超越自我的過程。三是互補和創新的學習，教師們在集體學習中相互啟發，相互借鑒，相互協作，取長補短，達成學習目標，提升各自的知識水平和能力，同時在互補學習中不斷創新，發現新問題，解決新問題，探索新模式，創造新方法等，使組織的整體學習實力不斷增強：學生的班級集體學習，本身就是一個互相幫助、互相提高的過程，互補性特點非常突出，學生們在互補學習中也在不同程度地創新，特別是學習模式和學習方法的創新尤為突出。學習文化的特征，從文化的本體層面來看，它是一種生態文化和海洋文化。說它是生態文化，是說它是一個具有生命力的有機體，能不斷自我更新，能吸收中外文化的有益元素，形成自己獨具特色的和諧統一的文化；說它是海洋文化，是說它的開放性和包容性，能海納百川，吸納和包容一切內外文化，在多元文的碰撞和篩選中生成符合自己學校特點的新文化。
(4)學校文化是一種既對立又統一的文化
說學校文化是對立統一的文化，是因為學校文化中總是存在著傳統文化與現代文化、本體文化與外來文化、教師文化與學生文化等幾對文化沖突，學校文化就是在不斷地解決各種文化沖突、融合各種文化的過程中向前發展的，各種文化既沖突又統一于學校組織文化之中。傳統文化與現代文化的對立和統一。傳統文化是學校文化的根基，學校文化在發展中要不斷吸納新的文化元素，新的文化元素開始總是與傳統文化格格不入，產生各種沖突。比如，當學校把“突出學生個性發展”的文化引進學校運行程序之后，它就可能會與原有的以升學為目標的標準化、統一化的教學程式文化發生沖突。所以，學校就要采取措施來逐漸揚棄傳統文化中不適宜形勢發展要求的內容，強化引進的新文化內容，使之與傳統文化逐漸融合，使傳統文化增加新的元素。學校文化在發展進程中，總是在不斷地處理新的文化元素與傳統文化的矛盾，融合、統一新文化與傳統文化。
本體文化與外來文化的對立和統一。學校的原有文化即其本體文化。學校光靠本體文化是不能很好地發展的，必須不斷吸收外來文化的營養成分以滋養壯大本體文化。外來文化包括本國的社會文化及外國、外民族的文化。我國加入WTO后，外來文化通過各種渠道涌人人們的生活，也大量涌入校園。特別是互聯網的普及，師生在家里、在學校隨時可以與世界聯通，接受外來文化的熏陶。這樣外來文化與本體文化就必然發生沖突。外來文化既有利于師生員工發展的成分，也有大量不利于師生員工發展的成分。學校既要吸收外來文化中的有利元素，化解這些內容與本體文化的沖突，使它們融合到本體文化之中，也要借助本體文化的“排異性”阻止外來文化中的不利元素。所以說，在這方面，始終是一個對立統一的過程。比如說互聯網上傳播的大量當代世界最新知識、最新科技、最新學說，這是學校要讓師生吸收的，但這些內容有可能對學校文化中原有的知識體系、觀念形態、運行程序、工作范式等產生沖擊，從知識管理學說的角度講，學校就要采取措施彌合這些沖突，使有利于學校文化發展、有利于師生成長的成分能有機地融人本體文化之中。同時，互聯網上也有許多不健康的東西在傳播，如色情、兇殺、暴力、政治攻擊、非主流價值觀等內容，從知識管理學說的角度講，學校就要充分利用本體文化的自然“排異性”來篩選、過濾網絡上這些消極文化因素，使之進入不到學校文化之中。
教師文化與學生文化的對立和統一。學校中師生之間在價值觀、行為模式、期望目標等方面是不能完全一致的，有時甚至是完全對立的。比如，教師希望學生將來成為某個領域的專業人才，而學生興趣恰好不在這方面，而是希望自己朝畫家、音樂家等藝術領域發展，這就必然會發生師生之間關于發展目標的沖突。這種教育者與被教育者之間的對立沖突現象在學校是很普遍的，有時甚至會走向極端，而發生教師強力干預、學生武力反抗的悲劇。然而沖突的結果，大都是教師獲勝，學生服從教師的意志，矛盾沖突最后得以化解。正如華勒所說：“權威掌握在教師手中，教師永遠勝利。事實上，教師必須獲勝，否則無法繼續擔任教師。”也就是說學校、教師可以憑借其所樹立起來的教育教學權威來化解師生矛盾沖突，使矛盾從沖突走向統一。在一次文化沖突化解后，新的文化沖突又會產生，學校、教師仍須運用其權威，實現新的化解統一，學校教育功能就是在這種不斷的文化矛盾沖突的化解與統一的過程中得以充分發揮。這種對立與統一互見的現象，是學校文化的一項特質。
(5)學校文化是一種有特定目標而生成的文化
我們說學校文化是一種特殊的組織文化，其特殊的另一點就是，它是可以有目的有計劃地安排發展，而達到某種特定目標的文化。就像人們栽種某種果樹一樣，可以通過嫁接、施肥、整枝、人工授粉等手段來使它達到人們預定的營養、耐損、高產等目的。也就是說，學校文化是可以有目的地生成的。學校可以根據形勢發展和自身發展的需要而設計自己本體文化新的發展方向、發展目標、發展內容，可以對自己的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化等進行改革，以使它們符合新的形勢要求和自身發展的要求。盡管學校文化具有穩定性和較大的慣性，但它又具有可塑性和發展性，這就為有目的地生成新文化提供了可能。比如，素質教育的理念出現后，學校要全面實施素質教育，就必須與過去的應試教育文化決裂，要對過去適應應試教育的一系列觀念、運行程式、機制等進行改造；學校要根據素質教育的要求制訂規劃，然后去分階段、分部門實施規劃，使素質教育文化在學校生成。關于構建社會主義和諧社會的戰略提出后，學校就要構建和諧教育，形成和諧校園文化；學校就要根據這一新的歷史任務來制訂建設和諧校園文化的規劃，然后分步實施，使和諧教育文化的目的最終實現。事實上，自20世紀末以來，我國多數各級各類學校都已非常重視有目的地生成學校的新文化，加大了對現代學校文化的建設力度，已經收到了預期的效果。
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